有关教育平等的演讲稿
演讲稿的结构分开头、主体、结尾三个部分，其结构原则与一般文章的结构原则大致一样。这里提供优秀的有关教育平等的演讲稿，方便大家写有关教育平等的演讲稿参考。
有关教育平等的演讲稿篇1
人生是平等的，每个人的生命都受人尊重;人生是平等的，上帝在关闭你的一屏门的同时会打开另一扇窗;人生是平等的，天使与恶魔都会在每个人心中，然而选择做天使或恶魔由你自己抉择……人生需要平等!
平等是什么?平等是对所有人的同等尊重。
每个人总会有残缺，例如心理残缺、生理残缺以及身体残缺。然而残疾人的身体残缺却是外表的，他们却因此而受挫。其实他们和普通人一样，一样坚强，一样聪明，一样美丽，一样需要别人的尊重，一样需要别人的平等对待……
记得去年，我们一家人去市里游玩。当我们到达步行街时，看见一位残疾人在乞讨，多数人都会掏出一二元钱给他，但也有一些没有善心、同情心的人。让我记忆深刻的是，有一位大学生看见这位残疾人便一脸厌恶，大声地喝到：“你个残疾人在这里挡道吗?你躺在这里马路是你家开的吗?你个残疾人还好意思躺在这里吗?你不感到害……”没等他说完便有人站出来阻止道：“小伙子你怎么能这么说呢!人生而平等、社会是公平的。难道你的思想竟是那么狭隘?你以为身体残缺是他希望的吗?还亏你是个大学生，思想怎么就这样!”路人纷纷站出来指责那位大学生，他因感到害臊便匆匆离去了。
后来大家才知道那位带头出来指责那个的大学生的竟然是一位工人。残疾人流下了眼泪，感激地说：“谢谢你!谢谢好心人!”其实，人生来就是平等的，然而，当人们的平等权受侵害时，就应当有人站出来。
残疾人也美丽，他们也需要大家的平等对待。他们一样坚强、一样努力、一样爱国，一样是我们这个大家庭的一分子。在残运会上，正是他们的坚强、努力、爱国为他们自己赢得了尊重，赢得了跟正常人平等的权利，人需要平等，社会同样需要平等。
平等，能够让我们体会到尊严，能够让我们感受到生活的美好……我希望，我祈盼，大家都学会尊重他人，平等的对待他人，让我们从现在做起，让平等处处存在!
有关教育平等的演讲稿篇2
历史记载着:16世纪开始的“黑三角贸易”就是奴隶贸易，欧洲的奴隶贩子把非洲黑人贩卖给美洲。自此，美洲的黑人遭到了前所未有的歧视。
歧视即不平等，不平等则无自由。从那以后，美州的公交车上黑人白人分开坐，有些商店和饭店禁止黑人购物，黑人无选举权……各种各样的歧视充斥着美国的大街小巷。后来，林肯颁布了《黑人宣言》，对于黑人的不平等仅仅才是从理论上解除了。1963年，一位伟大的黑人――马丁·路德金在华盛顿林肯纪念堂演讲了《Ihaveadream》。这对美国黑人消除种族隔离和种族歧视产生了深远影响。事实证明，历史也是追求自由的。
自由是什么?自由就是个人与他人、与社会所能达到的某种关系。当美州的黑人可以在公交车上和白人坐在一起相互打招呼时、他们是自由的;当美州的黑人可以和白人在同一所学校享受同样的教育时，他们是自由的;当美洲的黑人可以和白人一样享有选举权时，他们是自由的……而这一切的根源就是因为黑人能被这个社会平等对待。可即使是现在，时间已来到21世纪，黑人所受的歧视还没有完全消除。不过，我和马丁·路德金一样相信，总有一天，自由之声会在美洲的每一寸土地上响起。
我们每一个人都渴望自由、需要自由。只有自由，我们才能体会到我们的人生价值。自由是相对规章制度而言的，而我们只有在获得平等的权利的情况下，才有专属于我们每一个人的规章制度。如果我们不计后果地打破了这种限制，那不是自由，那是放纵。一旦我们不是平等的，我们就会过着别人指定的生活，我们无法实现自我的价值，更谈不上自由。因为不平等的规章是没有自由可以相对而言的。
我们中国古代的封建制度也是不平等的。所以我们的先祖也都是不自由的。古代的帝王生来就是九五、雍容华贵;生在百官家里是荣华富贵、衣食无忧;生在百姓家里是饱受欺凌压迫、苦不堪言。古代的人读书是为了光宗耀祖、科举成名，和我们现在有本质区别，这就是平等与不平等、自由与不自由的区别吧。所以说，平等与自由之间有着必然联系。
自由与平等是统一的。自由和平等的统一性表现在:自由增加、平等也会增加，自由减少，平等也会减少;或者平等增加，自由也增加，平等减少，自由也会减少。
有关教育平等的演讲稿篇3
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
如今的社会在追求平等，过去的社会也在追求平等，好像从古代到今天，每个社会都在追求平等。而平等又像个太阳让我们看到光明顶希望，却永远触及不到。
追求男女平等，而今呢?真的真正上的平等了吗?那就不会听到丢弃的女婴在严寒中哭泣。“男女平等”四个简单的字，却可拯救无数条女婴的生命。如果现在社会上真正男女平等了，那就说明人们的思想已经被重新更换，就像树一样，既然长满了蛀虫，就应该连根拔起，重新栽种上新的树苗，并根深蒂固。可是，更换思想怎么会那么容易呢?人们的思想已被一代代的封建思想侵蚀了。所以我们新的一代，不被腐化的一代要拯救那一个个幼小的生灵。高举“男女平等”的旗帜，就算永远追不上，也要像愚公移山一样持之以恒，因为我们要追求平等。
人从生下来就是平等的，不管你是出生在贫困家庭还是富裕家庭，一样拥有相同的平等人权，承担着相同的法律责任和道德义务。可是总有有一些人不这样认为，他们凭借着自己钱多权大，就我行我素，好像世界上他们就是主宰，贫穷的人就应该为他们服务，就应该做他们的奴隶。这就违背了我们所追求的平等。不管你财多物富与否，不管你位高权重与否，身为公民都应该享有同样的权利，承担相同的义务。这不仅是国家法律所规定，也应该是每个懂得平等的人所追求的。上帝让我们来到这五彩缤纷的世间时，就赋予了我们相同的权利，给了我们亲情、友情、健康、快乐——但同时也让我们承担了相同的义务，那就是共同创建一个和谐、美好、平等的社会。
时常听到有人抱怨说：“上天太不公平了，为什么所有的不幸都让我碰上了?”事实上，上天对每个人都是公平的，只是因为社会上的各种因素而导致让你觉得上天的不公。而恰恰相反，上天让你在磨练中成长了一些，明白了一些人情世故。所以我们不要埋怨上天，只是人类永远的贪婪和无穷的，让我们看到了社会中的不平等。而我们要做的只有摆在自己的心态，平等对待生活，平等对待每一个生命，也许他们同你有一样的遭遇。
有关教育平等的演讲稿篇4
“人人生而平等”。没错，平等是我们享受社会各项权利的保障，对国家对社会的命运也起到极大的影响。
自古以来，王朝的兴起以及衰亡，政权的兴亡更替也与平等有着极大的关系。在漫长的奴隶社会和封建社会里，国家严格规定社会的等级，制订和实施保护“贵族”的宪法和法律，毫无疑问，这一定是个短命的政权。
就拿近代历史上的中华民国来说吧，国民政府确实废除了一些有损人格尊严的封建礼仪，规定了一些比较文明、体现平等的礼仪，但这有什么用呢?显然，国民政府这一做法是为了掩饰它极为不合理、不平等的政策。它的政策都是为了保护大地主、大资产阶级的利益。有土地者的土地延绵数十里，而贫农因为没有土地，一年到头累死累活地为他们干，收获之后要缴纳大部分粮食，到最后连吃饭都成问题。那些大地主、大资本家享受特权，而贫农的权利却得不到保障，遭受兵、匪、官、绅的迫害。“贵族”过着纸醉金迷、醉生梦死的生活，贫民过着穷困潦倒、朝不保夕的悲惨生活，这些难道平等吗?这个政权最终还是被人民群众赶到东南小岛去了。
反观我们共产党领导下的中华人民共和国，那才是真正给予人们平等权利的政权，比如建国以后的土地改革，就彻底废除了中国两千多年的封建土地制度。从此，耕者有其田，岂不美哉!还有，我们新中国的宪法、法律、刑法、民法通则等，都是为了保障公民平等地享受权利，这最终也预示着中国共产党政权的长久。
我们平等地享受权利，有利于社会的进步，使全世界更加温暖光明!
有关教育平等的演讲稿篇5
在现今的社会中，存在许多不同阶层的人。有的人，每天大鱼大肉，吃喝玩乐，过度地去花费。有的只三餐温饱，生活一般而已。有的甚至连基本生活也不能解决。
有钱的富人，大多数看不起穷苦人，认定穷苦人生活无能，是一个社会废物。自己却至高无上，永远不会与穷苦人的生活圈子扯上任何关系。
我不认同以上的说法。人人平等，天生我材必有用，没有人出生就注定是不成材，注定是废物。而富人是靠着自己双手和智慧创造事业，通过艰苦工作而获得金钱，那才是真真正正的富人，并不是靠着上一代亲戚留下的金钱成为富人。穷苦人付出的血汗不一定比富人少，有的甚至付出比富人更多。
小学时候的我，家庭条件比一般家庭好，而我是独生子，父母自然对我呵护备至。当时的我，非常爱向人炫耀一些高贵的东西，父母给我的日常零用钱十分多，超出了一个小学生日常生活的所需的花费，当时，许多同学都想“巴结”我，希望从我身上占到便宜。我却没有理会，反正觉得钱有的是，每当他人奉承我，我都有满足感，经常用钱去吩咐他人办事，毫不理会他人感觉，我只当他们是些“酒肉”朋友罢了。大家交往，没有拿出真诚，维持这种“友谊”靠的只有金钱!
但偏偏班上有一个家境较困难的人却不来巴结我。我当时却要看清楚他是否真的“自命清高”。一次，我装腔作势地走到他面前，手上拿着几十块钱要他给我去小卖部买点东西，剩下的钱是他的。一般同学听见这句话，会毫不犹豫地去给我“办事”。惟独这个“穷光蛋”没有。他用力地拨开我的手，冷冷地说：“钱，虽然人人喜欢，但却不是万能的。”
就因这件淡而无味的一句话，让我思想发生了重大改变。回想自己怎样用钱去侮辱他人，自己十分后悔。的确，穷人不比富人差，他成绩、纪律比我好，连劳动也不例外。虽然我有钱，但钱不是自己的，是父母用血汗换回来的，父母才是真正的富人，自己只是个挥霍无度的人。
此后，我改变了穷与富的价值观，放下成见去结交朋友知己，放下目中无人的态度，正确地去认识自己和别人。生活会更加开心，因为得到的永远是钱买不到的，意义远远比钱大得多的平等的友谊。
有关教育平等的演讲稿篇6
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
每个人出生时，经历都极为相似，都非常疼爱自己的父母。职业亦是如此，它们没有什么不同，因为它们都有同样的目的。正所谓“三百六十行，行行出状元”。
我们应平等对待每一份职业，尊重每一位劳动人员。
我想如果没有清洁工人，我们就没有干净的城市;如果没有服务人员，我们就没有享受生活的方便;如果没有保安人员，我们就没有安全的保障;一句话，如果没有他们，我们就没有美好的现在。“不管白猫黑猫，只要能抓到老鼠的都是好猫。”因此我们不应歧视，对她们为了职业去拼搏的精神应该表示敬佩。
__有这么一个女孩，到__酒店做服务员，那是她涉世之初的第一份工作，但是她没有想到，上司安排她洗厕所，对她工作质量的要求特别高，必须把马桶清洗得光洁如新，怎么办?是接受这个工作，还是另谋职业?一位前辈看到她的犹豫，不声不响地为她做了示范，他在马桶洗得光洁如新时，竟然从中舀了一碗水喝了下去。前辈对工作的态度使她明白什么是责任心，从此她漂亮地迈出了职业生涯第一步，并踏上成功之路。收入低微且不受别人喜爱的工作，同样要有责任心和道德心。但如果没有道德心即使收入再高，别人也会嗤之以鼻的。
我认为医生是个高尚的职业，因为手中承载着上万人的希望，而没有职业道德之心的医生是不值人去尊敬的。
当今世界，许多大学生找不到工作。其实职业、未来道路在你的面前，只是你却带着有色眼镜去看。职业是平等的，因为它们有共同的目的，那你何不选择与你要求相合的职业去拼搏呢?
有关教育平等的演讲稿篇7
尊敬的__：
想必大家都相信世界有“公平平等”。但是看过一则新闻后，我对“公平平等”的存在表示怀疑。 吴保全因为在网上因为在网上发帖揭露当地政府“违法征地”，吴保全以“诽谤当地政府和主要领导人”入罪，先判了一年。吴不服，上诉，再加刑一年。
一个记者说吴保全夹杂了不满的情绪，偏重宣泄而非写实。但吴保全并非真正新闻工作者，作为网民，有过激言辞亦属正常。举报违法征地本是正义之举，但毕竟社会是非已经颠倒，此举对政府有弊，而且吴保全是无权无势之人，惟有这样的命运。 不平则鸣。我三思后，明白这种行为是不对的。
放眼纵观历史，世界何曾真正的“公平平等”过?当年苏轼不满新政，便有了世人熟悉的“乌台诗案”。不久前的'王帅也是因举报“违法征地”被迫入狱。诗人李商隐诗中曾自喻为蝉：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。”其中提到诗人不平则鸣，却是徒劳费声。玉溪生应当为自己感到庆幸，因为他的一“鸣”没有让当时的政府给抓起来。而吴保全、苏轼、王帅等人就没他那么幸运了。
大家现在也许已经知道，为什么“不平则鸣”是不对的吧?正是因为你要是一鸣，你就别想好过!
“在法律面前，人人都是平等的。”律师们说。我听后只想到了两个字——可笑!是啊!正是“平等”的法律让世人如此不得安宁!正是“平等”的法律让社会万马齐喑!
这下可好了，法律，所谓的最公平平等的东西，已经不公平平等了，社会里还有多少事公平平等的? 前一阵子，大家都听说过，我参加了那个英语演讲比赛，我仅仅得了三等奖，但是我明白了许多。利益才是最公平平等的!“演讲比赛”，听了这词，大家想到什么。演讲技巧，姿态听到了“演讲比赛”这个词，举办方想到的是什么?“money”!金钱!为什么这么说呢?好，我来问一下你：两项钱都交了吗? “什么钱?”
“收买评委的钱!你不知道那个英语演讲比赛有个三年级的，说着说着开始讲中文的小同学给了钱就拿了一等奖吗?另外一项呢?” “什么钱?”
“几十个问题的答案的钱!你不知道其他参加比赛的同学，都赶紧背着呢!” 懂了吗?所谓公平平等的演讲比赛的奖都是可以买回来的!
好了，我也不平则鸣了。不过，我劝大家忍声吞气，发句牢骚就有可能被抓起来了。我现在站在这里可是冒着危险的。但是我还要说一句话：公平平等是相对的，不公平平等是绝对的。这便是爱因斯坦著名的《相对论》!
谢谢大家!
有关教育平等的演讲稿篇8
“人类比其他物类痛苦，就因人类把自己看得比其他物类重要。”这是一句极精明的话，它的精明在于它的透彻。人类的确是如此，把自己看得比其他物类都高贵，以为改造自然就是可以随意侵害动物，砍伐植物，毁坏自然的和谐与安宁。这是属于人类的专制，残忍。
在人类社会里，每一个人都要求得到平等的待遇，这是无可厚非的。因为在人类内部，大家都是同类，得到平等的权利是合情合理的。那么，自然中的其他生灵呢?当我们把目光放的更广一些，在大自然中，人类与其他物类不都是一种生命吗?本源不也一样吗?生命不该是平等的吗?
每个人都要求自己的生命得到尊重，得到应有的保障，谁又知道，动物就没有同样的想法呢?动物生存的权利也是神圣不容侵犯的啊，这是世界本是为我们和它们共同创造的。
当我接近小鸟，与它同在一个小小的空间时，我感到从未体会过的愉悦，我想我的心和它的心也是这样贴近着，也为靠近对方而感动着颤抖。这短时刻的相依，我体会到人与动物是相互信任，相互吸引，但，这信任与吸引在淡淡散去了，在人类无礼的践踏中散去了。
《藏羚羊的跪拜》讲述了一只藏羚羊为保护腹中已成形的孩子而向猎人跪拜乞求获生的故事。当看到藏羚羊跪在猎人面前，流下两行热泪这些语句时，我想那泪光折射出了母爱伟大，更流露出了生命的庄严、悲凄。动物也有尊严，它们同样不会随意出卖灵魂，在我看来，藏羚羊的跪拜不是妥协，而是一种控诉，是对人类良知的谴责!
生命是平等。人类不能随自己的需要而肆意残害动物，不能轻视它们的生命!人类的智慧必须包含善良，博爱，否则那将是最可笑的愚蠢!
有关教育平等的演讲稿篇9
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家早上好!
我谨作为教师代表在这里作关于树立社会主义核心价值观的演讲。首先，对各位的到来表示衷心的感谢和诚挚的问候!如何构建社会主义核心价值观是高校思想政治教育的核心问题，是培养社会主义事业接班人的必然要求。而社会主义核心价值体系也是引领当代大学生成长成才的根本指针，它为当代大学生成长为德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人指明了努力方向，提供了发展动力，明确了基本途径。那么，什么是“社会主义核心价值观”?学习和践行社会主义核心价值观有什么现实意义?为践行社会主义核心价值观，我们又该做些什么?
《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出，坚持马克思主义指导思想、坚持中国特色社会主义共同理想、坚持以爱国主义为核心的民族精神和坚持以改革创新为核心的时代精神、树立社会主义荣辱观构成社会主义核心价值观的基本内容。20__年的11月，党的报告又首次以24个字概括了社会主义核心价值观：即倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。三个倡导是社会主义核心价值观的最新概括，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本的要求和基本方向，体现了全体中国人民共同的价值愿望和追求。社会主义核心价值体系是社会意识形态的本质体现，是社会主义文化建设的根本。马克思指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判。物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”社会主义核心价值体系理论一旦被大学生认同和践行，必然会转化为一股强大的物质力量，促进大学生全面发展，有利于和谐文化、和谐社会的构建。同时，在各种价值观念相互交织、碰撞，相互发生影响和大学生中出现思想困惑、信仰危机、道德失衡的背景下，学习和践行社会主义核心价值观有利于大学生在多元价值观念中明辨是非善恶，坚定信念，做社会主义核心价值体系的宣传者、继承者和实践者。大学是培养正确的世界观、人生观和价值观的重要时期，90后的我们，承载着国家的新希望，因此，我们应该树立社会主义核心价值观，明确学习是我们当代大学生的第一要务，明白我们身上所肩负的责任。作为当代大学生，我们应该以实际行动践行社会主义核心价值体系，具体来说，应该做到：树立爱国情怀，弘扬民族传统精神;认真学习，努力提高自己的思想道德修养和科学文化素养;提高理论水平和理论联系实际的实践能力，做一个有利于社会，有利于国家，有利于人民的人;树立远大理想，为实现梦想不断付出;注重和密切联系集体，使集体更好的服务于社会和人民;付诸实际行动，在实践中学习成长并勇于实践。
我们当代大学生肩负着人民的重托，历史的责任，我们是中华民族复兴的建设者。我们一定要树立社会主义核心价值观，把它融入我们的日常生活当中，适应新世纪，新阶段的发展，不辱历史的使命。
最后，希望同学们能树立理想，坚定信念，承担责任，努力奋斗，在生活和学习中更好的弘扬和践行社会主义核心价值观!
我的演讲完了，谢谢大家!
有关教育平等的演讲稿篇10
平等待人是我们的基本素质体现;是我们想要所有人都具备的品质;是我们美好的理想之一;是实事求是的好态度;是社会进步的体现之一;是不对金钱、权利、庸俗崇拜陈腐观念的臣服;是没有分歧与鄙视人格、地位的体现……
世界著名的文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位聪明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。离别时对小姑娘说：“回去告诉你妈妈，今天和你玩的是世界著名的萧伯纳。”不料那位小姑娘竟学着萧伯纳的语气说：“你回去告诉你妈妈，今天和你玩的是苏联小姑娘卡嘉。”这件事给萧伯纳很大的震动，他感慨地说：“一个人无论他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。”
一次，女王维多利亚忙于接见王公，却把她的丈夫阿尔倍托冷落在一边。丈夫很生气，就悄悄回到卧室。不久有人敲门，丈夫问：“谁?”回答：“我是女王。”门没有开，女王又敲门。房内又问：“谁?”女王和气地说：“维多利亚!”可是门依然紧闭。女王气极，想想还是要回去，于是再敲门，并婉和地回答：“你的妻子。”丈夫边笑边打开了房门。
俄国作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，给我一点食物吧。”屠格涅夫寻遍全身无一点可充饥之物。只好说：“兄弟啊!对不起!我没带吃的!”这时，那乞丐站起身，脸上挂着泪花，紧握作家的手说：“谢谢你!我本已走投无路，打算讨点吃的后就离开这个世界。您的一声‘兄弟’让我感到这世间还有真情在，它给了我活下去的勇气。”
这么多名人的故事告诉我们，平等待人是一件美妙的事情，它让人平易近人，不居功自傲;它让人回到温暖的家消除与亲人之间的隔阂;它让人有勇气与自信去面对一切!平等的力量是惊人的，它会使一切变得比以前美好。
有关教育平等的演讲稿篇11
有时候我想了很多很多，原来平等待人也是一件那么值得去学习的事，但是我们身边的人呢?总是以貌取人，以一个人的优良品质成绩来对待这个人，就连有些“大人”们也是这样，它们看不起那些长的“丑”的人，看不起那些成绩差得人，总是把那些自称为“不好”的人不放在眼里……其实每个人都是一样的，他们也需要我们的平等对待，而不是冷落……
平等的对待每一个人，是对自己人生的考验，长的“丑”成绩不好那也不是他们的错，其实我们每一个人一生下来就不知道自己的未来，而是茫然的听从父母的安排和建议去做好每一件事，当他们渐渐懂事时，因为人们对他们的冷落和嘲笑和看不起，他们也一次一次被击垮下去，他们已经无法自拔了，因为我们的自私，而造成他们的悲惨境遇……因为我们的不平等的对待，因为他的内心无法再次修复，被父母打骂，被同学的看不起，被老现怪责，被朋友的冷漠……如果是个人那我们就会感到无比的伤心，有时只要我们每一个人，不管是老师、同学还是朋友，只要对身边的人平等的像自己的朋友、知己一样对待，那我想可能像那些乞丐、无孤的人和需要我们帮助的人送一份关爱，献一片爱心，那么我的生活将是更加的精彩的，就像“世外桃源”一样，没有战争，没有争吵、没有歧视，没有潮笑，也没有自私的大同、和谐的社会一样大家一起和谐的生活……
是啊!我想我们应该像“世外桃源”的人们一样平等的对待每人，无论是好还是坏，是丑还是美，平等，才是我们真正的目的，平等的对待他人，人与人之间没有潮笑、没有自私、更没有歧视……那才是真正的平等。
平等的对待他人，让别人也那样的尊重自己，平等的对待自己和每一个人……
童年的梦想很多，很多，在遥远的天边，等待我们去采撷。我们却被阻拦在路上。等到挥别了童年时代，才恍然大悟。
阻拦我们的，正是平时被誉为“辛勤的园丁”、“伟大的蚕”、“默默的红烛”、“无私的奉献者”的老师。这样的说法不是无事扯淡，而是我在离别母校之前，发自肺腑的声音!不信请看------
第一幕：“笨蛋!又不及格!”老师在怒吼，大地仿佛都在颤抖;我们听得心惊肉跳，不禁有了惊肉跳，不禁有了后悔来上学的想法。听，“我告诉你，等我当上了教授，你就能及格。”
我听了这样的话，心好酸，差生也是有血有肉有感情的人啊，老师怎么能因为他们成绩不好而责备呢?接下来的话令我仿佛在寒天中又吃了一块冰：“因为我当不了教授，所以也教不好你!”我好难过，教书是老师的天职啊，学生成绩不好，应该怪老师的教学方法不好，是老师的失职，怎么能硬生生往学生头上扣“笨蛋”的帽子呢?再说了，他们这些学习比较吃力的同学已经很努力了，应该给予鼓励才对，老师却还在骂他们。
第二幕：“过来，过来!”老师又在指挥我们排练六一儿童节那天的演出了。说实在的，我真是讨厌死了这“文艺汇演”，演员演得也不好，让我们在太阳底下坐一上午，老师却在阴凉地歇着，这是儿童节还是教师节啊?!有演出的时间，我还不如多学点知识呢，再加上排练的时间，看99本书都绰绰有余。
第三幕：“说!为什么要违反学校规定?”老师又在不分青红皂白地骂人了，那个本来有理的同学被骂得哭起来，只因为犯了错的学生是老师最宠爱的人。我不禁为那个“哑巴吃黄连有苦说不出”的同学抱不平。在开学典礼上，老师们一起“发誓”要待人平等，实质上呢?我想老师心中那杆“秤”也许是“黑秤”吧。
许多许多的不满，我一时间想起好多好多。正是这样微不足道的小事扼杀着我们的想像力、情商和智商，同时在幼小心灵中，对幼年这可怕的印象也是不可磨灭的。
都说老师无私奉献，但大家有没有想过在“奉献”的背后是那份丰厚的薪水呢?有没有想过在那张堂堂正正的脸后面是那待人不平等的心?
面对“平等”这个词，我心里好酸楚……
有关教育平等的演讲稿篇12
古今中外，对平等的追求是每个社会，每个人的共同理想。从唐代史学家吴兢的“理国要道，在于公平正直”，到法国大革命平等的思想，再到社会主义核心价值观，平等始终是我们追求的目标。
但在现实中，人人是注定生而不等的，也是绝对不会平等的。随着诞生便存在的影响因素，如基因，家境，地域，以致于时代，都是千差万别的，影响着我们的一生。同时，也正是这种不平等，塑造了我们多样，而富有生命力的社会。就像一个鱼缸，有的鱼在上层游，有的鱼附在底层，这个鱼缸才会多姿多彩。所以，在客观上，差异是注定的，也是必需的。那么，我们追求的平等又是什么呢?
正像《世界人权宣言》所说：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。也就是说，不论你生在鱼缸的哪块石块下，追求幸福的权利，赢得尊重的权利，以及回报这个鱼缸的义务等，都应是平等的。这就是我们追求的社会制度与人格的平等。
在社会层面上，平等，是对每个人生存的权利与状态的保障，是一种制度上的平等。比如九年义务教育，他让所有孩子都能够平等的享受受教育的权力。若没有他，也许在偏远贫穷的地方，教育仍将是贵族的特权，贫者永世贫穷。而我们的父辈，又有多少不是从外地，从一个村镇里通过常人不及的努力通过高考而来北京的呢?这也充分证明了，良好的制度是保证平等的客观要素。客观的差异是完全可以为自身的努力所填补的。
而人格的平等，应该是不被外界和客观因素所影响的。它是不分地域，不论朝代更迭的人性的终极追求。“高山流水遇知音”，是世代传颂的友谊佳话。伯牙官任上大夫，在江边抚琴偶遇砍柴而归的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音乐，驱使两个素未谋面身份相差巨大的人，刚一相遇便向那渺渺乐音一般，在云上相知。直忘却了这世俗的贵贱。只有平等的人格，才铸就了这段纯粹的友谊，才让灵魂最真诚的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每个人的心中都有一个高贵的灵魂。廉者不受嗟来之食，体现了传统社会中人们为了保全人格的平等宁愿挨饿，也不接受嗟来之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙对人格的尊重，才留下“千古知音”的传说，留下了心灵交往中最动人的一曲。在交往之中，我们首先要怀着尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以发现每个人的闪光点;体会每个人带给自己的感动，相知相惜，完善自己。
平等的社会往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才会形成一个平等的社会。而这一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我们不应再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的台阶。让我们，从今天起，怀着尊重的态度看世界，秉着平等的心与人交往。我们的内心将处处万物生长，百花齐放，像司马光所说的：“平而后清，清而后明”的和谐大同，清明太平的盛世，也就真正的到来了。
有关教育平等的演讲稿篇13
什么是平等?这个问题曾经困扰了我许久。似乎在这个世界上，从未出现过公平。政治书上说在人格上平等，在法律地位上平等。可那似乎只不过是政府对人民的许诺或者是人们的幻想。在人格上，有的人是民族英雄，有的人是叛徒。说每个人都有尊严，那秦桧为什么会跪在岳飞面前几百年还遭人唾弃?谁规定的岳飞一定是好人，秦桧一定是坏人?难道仅仅因为他以“莫须有”的罪名害了岳飞?
在政治上很难说谁对谁错。岳飞作为武将杀了多少人?害得多少家庭支离破碎?仅是因为金人进攻中原酒该死吗?不。有多少金人是无辜的?是被抓来充军的?岳飞是罪人!秦桧杀了岳飞，一个所谓的“民族英雄”，使得战争平息，挽救了多少生灵?不计其数!秦桧是好人!
说人们在法律地位上平等就更是鬼话。“维基解密”网站的创始人朱利安?阿桑奇因公布了美国一亿多的机密文件，造成了美国外交的“9。11事件”被美国诬告。尽管全世界都知道他无罪，可他面临的还可能是死刑。说真话有罪吗?同是在美国，纽约黑帮大佬，黑手党兄弟会的大当家被捕入狱，判处八年有期徒刑。九十三岁高龄的他在黑帮活跃了近七十年。她杀害了六十八人，把尸体大卸八块后藏匿。他自己公然承认这件事。他试图炸过美军的航空母舰。可却逍遥法外，最后入狱竟然是因为自己妻儿的揭发。但警方因缺少证据而仅仅把他判了八年。尽管他能活不过这八年。他面对记者时面带微笑，斯文地说美国政府决定给他养老!这公平吗?简直就是草菅人命!
政治就是这样。英国有一个政治家说过：“政治就是把谎言说成是真理，把谋杀变得合理，把无形的风说成是坚实的固体。”
这个世界不存在公平。有的人出生就挥金如土，有的人奋斗了一生却从未见过金子。有的人可以左右他人的命运，有的人却掌控不了自己的命运。
公平存在吗?有，但这个世界上没有，它只存在我们的心中。
有关教育平等的演讲稿篇14
各位老师，同学们,
大家好，
我是环能学院14级新生李泽芸，很荣幸能够站在那里演讲。这天我演讲的主题是我为社会主义核心价值观代言。
作为90后，我们对于社会主义核心价值观有一份自己的明白。作为一名建大新生，才从高考的枷锁里挣脱出来，有更多的时刻来关注新闻，关注我们所生活的社会。若是在高中，我必须不屑一顾的说这是文科生才关心的政治，社会主义核心价值观与我无关。但是作为一名大学生，我懂得了去关注国家新闻，关心当下热点：什么是社会主义核心价值观。
“富强、民主、礼貌、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层应对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的完美夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的完美诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民完美幸福生活的政治保障。礼貌是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。
“自由、平等、公正、法治”，是对完美社会的生动表述，也是从社会层应对社会主义核心价值观基本理念的凝练。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的完美向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。
“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层应对社会主义核心价值观基本理念的凝练。爱国是基于个人对自己祖国依靠关联的深厚情感，也是调节个人与祖国关联的行为准则。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点资料，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮忙，和睦友好，发奋构成社会主义的新型人际关联。
作为还未迈进社会的我们，做好公民基本道德规范是我们的最低标准。作为建大的学子，发奋攀登学业高峰，筑造建大梦是我们的职责。我们会跟着时代的潮水，全力向前迎接时代的号召。既然选取了远方，便只顾风雨兼程，不光追逐自己的梦想，还要筑造建大梦，共同为中国梦发奋，才会不负青春。趁年华正好，为社会主义核心价值观代言，以自己的行动来证明，青春无悔，逐梦扬威!
有关教育平等的演讲稿篇15
人类的和平与平等，是每一个人都希望的，可是，人类与动物的平等，谁会想到人类与动物的和平与平等呢?我们每一天吃的鸡、鸭、鱼、肉，不都是动物的肉吗?我们住的地方难道不是动物原来的家园么?
虽然，我们和动物一样，不能没有家园，不能没有食物，可是我不明白，人类既然强大，能种出棉花，能制造出布，做出毛衣，用来在寒冷的冬天取暖，为什么还要从动物身上取下毛皮?我曾经看过一个短片，是人类怎样从貂的身上把他们的皮毛取下来。有些人竟然把一只活生生的小貂拿起，直接从小貂的嘴部，把它的皮毛生生的撕下来，撕完后，小貂还在痛苦的喘气。看完短片后，我每天都会想起那个惨不忍睹的画面?。我不明白，人类既然强大，能种出棉花，能制造出布，为什么还要从动物身上取下毛皮?
有一些人养了小动物后高兴时哄一哄，不高兴时就又打又骂，一到像非典、禽流感这些疾病蔓延时，就什么都不顾的把小宠物扔掉，让小动物在街头流浪，向过路人讨要食物，有时要不到，可能会被饿死，既然怕被小动物传染上疾病，那么，就不要把他领回家了。
看过这些对动物的不公等待遇后，我对动物更加爱护了，我和我的父母只要见到流浪的小猫小狗，就会给他们喂一些香肠之类的东西，不让它们饿肚子。
这个地球原本是动物们的，可是，人类占领地球之后，动物就没了家园。其实，并不是所有人都虐待小动物，也有一些人，对动物很好，可是这些人太少了。
不要让人类成为这个世界唯一的生物。
有关教育平等的演讲稿篇16
人类知道不要做伤害自己的事，但更进一步要做到尊重其它生物生存的权利。
在从前，放生的目的是为了给予它们自由，对每种动物都要平等关怀。而现在，大多数人们却认为放生会造成无辜的生命丧生，其原因或许是因为没有充足的粮食。但其实现在有很多人是为了赚放生者的钱而去抓生物，所以近年来环保、慈善团体已不再提倡放生，希望能改做保护生态的工作。
路边有许多流浪狗，他们也许过得自由自在，也许过着三餐不济的生活。而有些人可能为了赚钱，而随意捕杀流浪狗做为烹饪的食材、有些环保局的人可能将捕捉回去的流浪狗安乐死……这许多不道德的行为，现在虽然比较少见，但我们还是要警醒些，为这些无辜的生物争取生存的机会。
记得几年前，在我居住的社区里，因为甲邻居看不惯乙邻居家的狗总是随意大小便，因此毫不留情的在住家及所有电线杆前放了老鼠药，想毒死狗儿们。那一阵子巷子里不见一只狗，大家都深怕自己的宠物会受害。我十分不认同这样的做法，这么做让动物们受到了极大的威胁。
如果每个人都能发挥一份爱心，站在这些动物的立场上想想，公平对待所有生物，那么社会一定会更温暖!
有关教育平等的演讲稿篇17
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
“寄意寒星全不察，我以我血荐轩辕。”此句出自鲁迅先生之口，他的“救国梦”他的对于追求平等、追求独立时人们堕落激励的执笔，“追求平等”千百年来我们中华人民共同的夙愿。
人们对自由的追求，人们对平等的渴望，对生命至上的真诚。为了追求平等他们与敌人厮杀，与封建抗争，甚至不惜抛头颅洒热血，为的只是每个人都有相同的权力，去做自己认为一生都无悔的事，没有欺压，没有纷争，做一次真真正正的人，这样的要求算高吗?
天赋神权?天赋人权!
众所周知，我们的宗教与不同的信仰，都来自不同的时代和牵扯着不同的故事，但有些甚至还带着它的湮灭人性的利用价值。譬如过去时代统治者为了更好的统治“人”甚至包括人的思想，就编策出这样的计谋，一步一步的侵噬他们的意志，让其完全成为神的奴隶，这样的“神权”哪里有所谓的“解脱”和“释放”?这分明是一个更好的牢笼。
伟大的启蒙者马克思，他，顺应着时代的潮流，给人类获取真正意义上的自由和平等的追崇指引了航标。人类终会认得“天赋人权”，在一切面前我们都一样。我们懂得“幸福生活来之不易”，所以我们的先辈们的努力和奋战是有价值、有意义、永垂不朽的。我们都有权利给自己创造更美好的明天。更有义务给子辈们留一个充满爱心与温馨的未来的根基。我们应该用热情拥抱每一个黎明。
路途如此坎坷，追求亦不忘。幸福如此难得，奋战亦坚持。明天的阳光一定会很灿烂，因为我们都从事有益的劳动。平等面前，我们亦不忘，他们坚持的动人心魄，勇敢的惊心动魄，奋战的坚忍无畏。追求自由，追求平等，我们在这个过程中失去很多，但得到的却千金难买，仁人志士给我们留下伟绩篇章，斗士给我们留下奉献和坚强。失去的过程，我们收获更多。平等、自由、安定、幸福来之不易，我们要双倍付出，加倍珍惜。
时间珍贵，是必然会流逝，它留下篇章，留下回忆，带走纷争时的痛苦，却让我们明白——平等，冰封王座，舍尔其谁?
有关教育平等的演讲稿篇18
1995年10月4日，一个新生命诞生。她虽然以猫的形式降生到这个世界上，但我认为她和我是一样的，因为生命都是平等的。
刚到我家里，她只会坐在我的手掌上惊奇地东张西望，试探着从我的胳臂爬上肩头，用她那湿湿的鼻尖触触我的脸颊，碰碰我的下巴。我要把我的牛奶分一半给她，还要把我的快乐时间分一半给她。
渐渐地，一盘牛奶变成了两条小鱼，她从我手中的一团毛茸茸的小东西，变成了我脚边、我身后、我生活中的一个家人、一个朋友。她不能躲进我的鞋里，却钻进了我的被窝，我给她温暖的怀抱，她给我的不仅是阵阵呼噜声，还有一个生命对另一个生命的依赖。我讨厌人们说她是我的宠物，因为生命都是平等的，她有和我一样的自由。
度过了一年中最冷的时候，她又长大了许多，不再轻易让我抱起，却总在我手指肚上留下几个浅浅的牙印。
天气渐暖，空中飞舞的小蛾已经引不起她的兴趣。更多的时候，她会坐在窗台上，凝望窗外的草木、小鸟、蓝天、白云。我知道她向往窗外那个世界!就像我向往学校、家庭以外的世界一样。生命总是向往自由的，不自由正是生命的不平等所带来的不幸。我想我是应该给她自由的，但我真的舍不得她。
几天前，一个同学告诉我她养在十五层楼的两只鸭子先后死去。我告诉同学鸭子需要的是自由的空间、自由的生活，而把它们寄养在上不接天，下不着地的十五层，对它们来说是不平等的。它们的死已是摆脱了这种生命的不平等。而想到我的猫咪，才警觉到我对她的囚禁是多么的不平等。
当我再次听到她那低低的悲哀的喵喵时，我更坚定了一个信念，我要给她一个选择的机会，这是生命最基本的权利，哪怕选择的只是一个悲剧的结局!睡前，我敞开阳台门，门外是广阔的世界，门内是两个生命本应是平等的生命。
清晨的阳光是那样的闪亮，穿过阳台门照射进来。门外是充满温暖阳光的广阔世界，门内是一个生命和一份平等，生命之间那种最最可贵的平等。
每当我想起她，总会感到很幸福，而且十分自豪，因为我创造了一份平等。我想我们是互相理解、互相信任的，更是互相平等的。平等在我和她之间，也应在人与人之间，因为：生命都是平等的。